Датировка Воскресения Христа по сокращенному набору «условий воскресения»
Датировка Воскресения Христа по сокращенному набору «условий воскресения»
Рассмотрим внимательней «условия Воскресения» 1–4. Они не равноправны. Условия 3 и 4 известны из многих источников и составляют устойчивое церковное предание. Условия 1 и 2 являются специальными календарными указаниями. Что получится, если попытаться удовлетворить лишь двум условиям — 3 и 4? Приведем результат компьютерного расчета.
Утверждение 4. «Условия Воскресения» 3 и 4 на промежутке времени от 100 года до н. э. до 1700 года н. э. выполнялись лишь в следующие годы:
1) 42 год до н. э.;
2) 53 год н. э.;
3) 137 год н. э.;
4) 479 год н. э.;
5) 574 год н. э.;
6) 658 год н. э.;
7) 753 год н. э.;
8) 848 год н. э.;
9) 1095 год н. э. (удовлетворяет полному набору условий 1–4);
10) 1190 год н. э.
Легко увидеть, что и здесь нет ни одного решения, которое удовлетворило бы хронологов скалигеровской школы. Сформулируем вывод.
Общераспространенное церковное предание, явно отраженное в Евангелии от Иоанна и в трудах множества церковных писателей, не может быть согласовано с датой рождения Христа около начала нашей эры. Для того чтобы достичь такого согласования, необходимо сместить дату Рождества Христа не менее чем на 70 лет назад или же не менее чем на 20 лет вперед. Если же мы добавим сюда еще и условия 1–2, то решение становится однозначным и дает результат — XI век н. э.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Одиннадцатый век. Византия. Рождество Иисуса Христа и распятие его в Цapь-граде на Босфоре
Одиннадцатый век. Византия. Рождество Иисуса Христа и распятие его в Цapь-граде на Босфоре В X–XI веках впервые была рассчитана пасхалия, создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, первоначально предназначенная для обслуживания церковного календаря.В XI веке
Скалигеровская датировка Никейского Собора противоречит Пасхалии
Скалигеровская датировка Никейского Собора противоречит Пасхалии Как мы уже отметили выше, традиционно общепринято считать, что церковный календарь-пасхалия был канонизирован на Первом Вселенском (Никейском соборе). Это кажется естественным и правдоподобным ввиду
Датировка Пасхалии по астрономическому содержанию «Правил О Пасхе»
Датировка Пасхалии по астрономическому содержанию «Правил О Пасхе» Мы видели, что апостольское (то есть основное) правило о пасхе требует, чтобы христианская пасха не совпадала с иудейской. Далее, церковные канонические тексты четко определяют, что именно здесь имеется
Датировка по Пасхальным полнолуниям
Датировка по Пасхальным полнолуниям Мы видели, что, согласно церковным правилам, день христианской пасхи определялся сначала чисто астрономически — как первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Затем на основании этого астрономического определения на
Датировка по «Руке Дамаскиновой»
Датировка по «Руке Дамаскиновой» Пасхалия не содержит имен своих составителей. Однако существует одно исключение. Только одно имя упоминается в таблицах пасхалии — Иоанна Дамаскина, византийского богослова и философа. В числе прочих таблиц имеется небольшого размера
Явная датировка по Матфею Властарю
Явная датировка по Матфею Властарю Поразительно, что «Собрание святоотеческих правил» Матфея Властаря — книга, на которую ссылаются все исследователи пасхалии, — содержит явную датировку времени составления пасхалии. Еще более поразительно, что эту явную датировку
Календарные «Условия Воскресения»
Календарные «Условия Воскресения» Церковное предание в согласии с Евангелиями утверждает, что Христос воскрес 25 марта в воскресенье на другой день после иудейской пасхи, которая, следовательно, приходилась в год его распятия на 24 марта (субботу). Именно эти «пасхальные
Датировка Воскресения Христа по полному набору «условий воскресения»
Датировка Воскресения Христа по полному набору «условий воскресения» Мы провели на компьютере расчеты для каждого года на промежутке от 100 года до н. э. до 1700 года н. э. День весеннего полнолуния (14-я луна или иудейская пасха) вычислялся по формулам Гаусса, а христианская
Хронология «Всех Царств» по Палее и датировка Ассирийской монархии
Хронология «Всех Царств» по Палее и датировка Ассирийской монархии Известный специалист-книговед начала XX века В.М. Истрин в своем исследовании редакций Толковой Палеи (академическое издание 1907 года) (Палея в качестве «чтительной» — книги для домашнего чтения — до
Об устойчивости «Календарных Условий Воскресения»
Об устойчивости «Календарных Условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости, полученной в этой главе даты (года) Воскресения Христа по отношению к возможному изменению дня иудейской пасхи-полнолуния. Дело в следующем. Полнолуние, согласно «календарным условиям
О происхождении «Календарных Условий Воскресения»
О происхождении «Календарных Условий Воскресения» Ввиду чрезвычайной запутанности вопроса в современных историко-богословских трудах и комментариях уместно дать некоторые разъяснения. Дело в том, что современные исследователи Библии принимают, что иудейская пасха
Средневековая датировка Седьмого Вселенского Собора на 500 лет отличается от скалигеровской
Средневековая датировка Седьмого Вселенского Собора на 500 лет отличается от скалигеровской Считается, что во времена единой христианской церкви (до разделения церквей) состоялось семь Вселенских соборов. Последний — Седьмой собор (он же — Второй Никейский) —