Глава 1 Хронология Скалигера-Петавиуса Ее главные составляющие

Глава 1 Хронология Скалигера-Петавиуса

Ее главные составляющие

Привычная сегодня версия всемирной истории, по-видимому, неверна

В этой главе мы не обосновываем свою точку зрения, так как это привело бы к значительному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано нами выше и будет изложено в следующих книгах настоящего издания. Мы формулируем здесь лишь нашу реконструкцию, излагая ее в виде краткого учебника. За доказательствами мы отсылаем к нашим научным трудам по соответствующей тематике. Многое из сказанного в этой главе является пока гипотезой.

Сразу оговоримся, что мы не претендуем на высокую точность предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа, чтобы уточнить новую короткую хронологию и некоторые наши гипотезы. Поэтому мы пытаемся реконструировать подлинную историю пока лишь «по векам», то есть указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату внутри века.

Мы будем называть (условно) историю ранее XVII века — старой историей, а историю XVII–XX веков — новой историей. Как будет видно из дальнейшего, такое деление отвечает сути дела.

Повторим, что многое из сказанного в настоящей книге является пока гипотезами. Тем не менее они опираются на новую хронологию, полученную нами с помощью естественно-научных методов независимого датирования. А с другой стороны, мы утверждаем, что сегодня отсутствует какое-либо надежное обоснование скалигеровской хронологии. Поскольку такого обоснования, как мы утверждаем с полной ответственностью, не было и нет, то историю древности придется, по-видимому, писать заново.

Прежде чем перейти к нашей реконструкции (см. рис. 64, 65), которая весьма существенно отличается от привычной версии Скалигера-Петавиуса, имеет смысл более четко повторить — что же представляет собой скалигеровская история и хронология и как она возникла. Надо сказать, что общая картина той обстановки, в которой была создана и внедрена историко-хронологическая версия Скалигера-Петавиуса, окончательно прояснилась лишь в ходе наших последних исследований по новой хронологии. Четкое понимание этой картины многое ставит на свои места.

Напомним ее главные составляющие.

1. Скорее всего, доступные сегодня исторические первоисточники — опубликованные и содержащиеся в открытых книго- и архивохранилищах — были созданы вместе со скалигеровской версией истории в целях ее обоснования и подтверждения. Они были созданы путем искажения и целенаправленного редактирования действительно старых текстов. Сами старые тексты, излагающие подлинную историю, уничтожались. Все это происходило в XVII–XVIII веках в рамках международной европейской программы по «модернизации» в интересах правящих династий древней и средневековой истории и хронологии. Эта программа имела мощную государственную поддержку как в странах Западной Европы, так и в романовской России. Затем, в XVIII–XIX веках, скалигеровская версия истории была внедрена в Китае и других странах Азии. Исходя из нее, строились азиатская и прежде всего китайская «древняя» хронология.

В XVII–XVIII веках с целью утверждения скалигеровской исторической версии сознательно созданы почти все опубликованные на сегодня редакции сочинений «античных» греческих и римских авторов, средневековых летописей, мемуаров и т. п.

Источники, случайно не прошедшие цензуру ревнителей скалигеровской версии, на протяжении почти двухсот лет тщательно разыскивались и уничтожались. По крайней мере, выводились из обращения. Подобная «работа» продолжалась еще и в XIX веке. Яркий пример — разорение библиотеки Сулакадзева (см. ниже). В XIX веке, а тем более в последующие десятилетия, уцелевшие старые тексты воспринимались уже как нечто курьезное, недостойное научного изучения. На них сразу же падало подозрение в грубой подделке или, в лучшем случае, в полном невежестве автора текста.

Такого рода документы, как правило, не публикуются, не изучаются историко-академическим сообществом. Хотя время от времени они появляются в поле зрения до сих пор. Каждый из таких документов воспроизводит лишь маленький кусочек давно забытой картины и поэтому не способен ничего изменить в нашем сознании. Сам же по себе, вне общей исторической картины, он просто непонятен. А сопоставлением и изучением подобных «курьезов» никто из серьезных историков не занимается.

Важно понимать, что сегодня при публикации первоисточников проводится — сознательно или неосознанно — жесткая цензура на их соответствие скалигеровской историко-хронологической версии. «Достойными внимания» признаются лишь первоисточники, естественно вписывающиеся в привычную скалигеровскую картину истории. В обращение вводятся только тексты, прошедшие целенаправленное редактирование в XVII–XVIII веках.

В результате о древности и Средневековье мы вынуждены судить по источникам, предлагаемым скалигеровской исторической школой. Именно их размножает печатный станок. Поэтому создается ошибочное впечатление, будто только такие источники и существовали.

2. Выяснилось, что в истории существует четкая граница — первая половина XVII века. Что происходило после нее, то есть ближе к нам, мы знаем достаточно хорошо, во всяком случае начиная с конца XVIII века. А о том, что происходило до нее, мы имеем лишь смутное представление. Эта граница — первая половина XVII века — возникла искусственно. Она не является результатом естественного забвения информации. Ее след в скалигеровской версии — граница между «мрачным Средневековьем» и «новым временем». Это и есть рубеж между правильной и неправильной историей.

3. Современные историки скалигеровской школы — а другой школы истории древности и Средневековья сегодня не существует — являются, как правило, специалистами по сфальсифицированной селигеровской версии, и только по ней. Сегодня принято за аксиому, будто скалигеровская версия истории и реальная история — одно и то же. Как мы теперь понимаем, это неверно. Другими словами, нынешние историки, полагающие, что они имеют дело с «древней» и средневековой историей, на деле изучают не реальную историю — через дошедшие к нам от древности документы, а искусственный мир, своего рода мифологический фантом, созданный историками и редакторами XVII века. Сегодня историки пользуются искаженными и отредактированными в XVII–XVIII веках текстами, ошибочно принимая их за «подлинные древние первоисточники». Современные историки с головой погружены в этот искусственный мир, проводят в нем всю свою профессиональную жизнь. Не подозревая, что эта «виртуальная реальность» придумана их недавними предшественниками, скалигеровскими историками, в XVII–XVIII веках.

Искусственный мир скалигеровской истории в итоге предстает довольно сложным, разветвленным, производит на первый взгляд впечатление чего-то солидного, надежного и непротиворечивого. Но это не так. Непредвзятый взгляд со стороны, опирающийся на объективные методы датирования, довольно быстро обнаруживает в этом сказочном мире все признаки замка из песка. Дальнейший анализ приводит к быстрому разрушению скалигеровского здания.

В таком случае, почему же сегодня историки работают в конечном счете лишь с теми текстами и их производными, которые были отредактированы в XVII–XVIII веках, в ходе создания скалигеровской версии? По нашему мнению, причина здесь — в давлении определенной школы, давлении устоявшихся в историко-академической среде представлений. В свое время эти представления были внедрены насильственным путем, а сегодня приобрели характер «общепринятой очевидности». Считается, что существует набор «надежных», «правильных» первоисточников. А это — как раз и есть скалигеровские редакции старых текстов. Только они, дескать, достойны серьезного отношения. Все другие источники объявляются «невежественными», «баснословными», просто «сочиненными кем-то» текстами. Изучать их, мол, не дело серьезных ученых.

4. Конечно, невозможно было уничтожить все старые до-скалигеровские документы. Некоторые из них должны существовать и сегодня. Но представим себе случай, когда в руки современного историка, специалиста по «скалигеровскому фантому», попал подлинный древний документ, описывающий, скажем, эпоху XV–XVI веков. Как мы теперь понимаем, разница между истинной историей этой эпохи и ее скалигеровским изображением столь велика, что такой документ трудно будет даже сопоставить с привычной скалигеровской картиной. Или хотя бы понять, о чем в нем идет речь. Не говоря уже о том, что если это — действительно оригинал XV–XVI веков, то он, с большой вероятностью, будет написан просто непривычными буквами, «непонятными значками». Ведь привычные для специалиста по скалигеровской версии «древние почерки» — это на самом деле почерки фальсификаторов-редакторов XVII века. А с реальными почерками и шрифтами XV–XVI веков, не говоря уже о более ранних эпохах, исследователю, как правило, встречаться не приходится.

Поэтому случайно обнаружившийся подлинный старый текст историки, скорее всего, объявят просто «нечитаемым». Что, кстати, постоянно и происходит.

5. О печатных изданиях XV–XVI веков надо сказать следующее. Книги, на которых обозначены даты издания XV–XVI веков, часто оказываются подделками XVII–XVIII веков с проставленными задним числом годами выпуска. Якобы «более ранними». Массовая публикация таких книг якобы XV–XVI веков в XVII–XVIII веках была важной частью работы по «обоснованию» скалигеровской версии истории. Подлинные же книги XV–XVI веков преследовались и уничтожались наряду с рукописными документами. Поэтому печатные книги не отличаются от рукописей своей надежностью, когда мы желаем извлечь из них подлинную историю XV–XVI веков. Среди печатных книг также много подделок XVII–XVIII веков.

6. Многие подлинные официальные документы Западной Европы XVI века, исходящие от императорской канцелярии, были написаны, как мы теперь понимаем, по-славянски. И многие книги, печатавшиеся тогда в Западной Европе, тоже были на славянском. Впрочем, факт широкого печатания славянских книг в Западной Европе в XVI веке известен специалистам. Поскольку языком международного общения в Западной Европе в ту эпоху был, скорее всего, славянский.

Переход от славянского языка к латинскому как языку международного общения в Западной Европе произошел лишь после распада Великой империи в конце XVI — начале XVII века. Подробно о Великой = Русско-Ордынской империи мы подробно расскажем ниже. Скорее всего, латинский язык в своем развитом «античном» виде появился лишь в XVI–XVII веках. Поэтому все «античные» латинские тексты — это в лучшем случае переводы, сделанные в XVI–XVII веках на назначенную в качестве «античного» языка латынь. В эти переводы сразу вносилась скалигеровская хронологическая редакция.

То же самое можно сказать и о «древне»-греческом языке. Он также был создан вместе со всей «древне»-греческой литературой в XVI–XVII веках. На нем тут же были написаны, на него были переведены, отредактированы «античные греческие первоисточники». Настоящим древним языком является, вероятно, среднегреческий, византийский. Недаром он совершенно непохож на современный греческий язык, в отличие от «древне»-греческого, который очень близок к современному греческому. Вся «античная греческая» литература — это тоже сильно отредактированные в XVI–XVII веках переводы старых текстов на вновь изобретенный «античный» язык.

7. Согласно нашей реконструкции, создание скалигеровской версии истории было следствием крупнейшего политического переустройства мира в конце XVI — начале XVII века. После крушения Великой = «Монгольской» империи возникли новые независимые, значительно более мелкие государства. Прежние имперские наместники становились независимыми владыками. Поначалу они опасались возврата старых «монгольских» порядков. Им необходимо было доказать в историческом прошлом «давние прочные корни» своей власти. Основной целью новой (в то время, а сегодня уже привычной) исторической версии Скалигера было исказить в нужном направлении историю, непосредственно предшествующую той эпохе. То есть историю XIV–XVI веков. Эта история искажена намеренно. Что касается более ранних эпох, то их фантомное наполнение в скалигеровской версии является по большей части результатом в самом деле непреднамеренных хронологических ошибок.

Между прочим, имя или фамилия «Скалигер», скорее всего, вовсе не имя и не фамилия в современном смысле. Это — прозвище, означающее Шкала, Scale, то есть «упорядочение во времени». Другими словами, человека, создавшего шкалу хронологии и шкалу истории, прозвали Скалигером. Подлинное его имя, по-видимому, было забыто. А слово шкала происходит, вероятно, от русского «сколько». То есть «сколько лет».

Глобальный характер масштабов осуществлявшейся в XVII веке программы по написанию искусственной, фантомной истории прошлого мы начинаем понимать только теперь. Не следует удивляться согласованности действий по подделке исторических «первоисточников» в различных странах. Согласно нашей реконструкции, до конца XVI века почти все европейские и азиатские страны входили в состав единой Империи, поэтому все их правители происходили из одного круга имперских чиновников. Связи между бывшими провинциями Империи были в первое время после ее раскола еще очень сильны.

При этом на XVI век приходится очень небольшая «предварительная историческая работа». И то лишь на конец века. Основная работа по написанию фальсифицированной истории, включая создание корпуса «древних источников», была выполнена в XVII веке, когда Империя уже окончательно развалилась. То есть после Смутного времени на Руси и победы Романовых над Степаном Разиным. Довольно много делалось в том же направлении и в XVIII веке, особенно после победы Романовых над Емельяном Пугачевым в войне 1773–1775 годов. Только с XIX века скалигеровская версия истории обрела окончательные, современные формы.

Теперь перейдем к последовательному рассмотрению нашей реконструкции исторического процесса с древнейших времен. Мы будем придерживаться следующего, очевидно, естественного в данном случае принципа. Будем двигаться «вверх» по оси времени, излагая нашу реконструкцию всеобщей истории по векам.

При этом поясним, каким летосчислением мы будем пользоваться, называя даты тех или иных событий. Мы будем пользоваться обычным летосчислением «по новой эре». Однако подчеркнем, что к этой эре следует относиться как к чисто условной шкале. Одной из многих возможных. Как выясняется, в «начале новой эры», то есть примерно 2000 лет тому назад, не произошло никакого знаменательного события, сведения о котором дошли бы до нынешнего времени. Более того, об этой далекой эпохе, по-видимому, вообще не сохранилось никаких сведений. Эту эру неправильно называть «от Рождества Христова», как обычно сегодня делается. Поскольку Рождество Христово, согласно нашей реконструкции, произошло примерно на тысячу лет позже. А именно в XI веке по этой условной «новой эре».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.