Восемнадцатый век Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и возникшими соединенными штатами Америки

Восемнадцатый век

Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и возникшими соединенными штатами Америки

Война Романовых с «Пугачевым». Возникновение соединенных штатов Америки в 1776 году

По-видимому, известная война с Пугачевым 1773–1775 годов не была подавлением «крестьянско-казацкого восстания», как объясняет сегодня скалигеровская историография. Это была масштабная война Романовых с последним независимым русско-ордынским казачьим государством — Московской Тартарией. Столицей которой, как сообщает Британская энциклопедия 1771 года, был сибирский город Тобольск. Только выиграв войну с Пугачевым, Романовы впервые открыли себе путь в Сибирь.

А американцы только после этого впервые получили доступ в западную часть североамериканского континента. И начали ее быстро захватывать. Но Романовы, по-видимому, тоже не дремали. Поначалу они успели присоединить Аляску, непосредственно примыкающую к Сибири. Но удержать ее не смогли.

Так, уже в XIX веке закончился дележ Московской Тартарии. Этот «пир победителей» был безжалостно вымаран со страниц учебников по истории.

Британская энциклопедия сообщает, что в XVIII веке существовало еще одно «татарское» государство — Независимая Тартария со столицей в Самарканде. Это был еще один «осколок» Великой Руси-Орды XIV–XVI веков. Судьба этого государства известна. Оно было завоевано Романовыми в середине XIX века. Столица Независимой Тартарии — Самарканд был взят романовскими войсками в 1868 году.

Раздел религиозного наследства Великой = «Монгольской» Империи

Религиозное и политическое наследство Великой = «Монгольской» империи было поделено между:

Западом с католическим Римом в Италии в качестве религиозного центра,

Востоком с православным Третьим Римом = Москвой в качестве религиозного центра и

Азией с мусульманским Стамбулом в качестве религиозного центра.

Таким образом, в XVI–XVIII веках три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI–XIV веков, поделили сферы влияния и основали свои религиозные центры.

Современный город Иерусалим получил это название и был отождествлен с евангельским Иерусалимом не столь уж давно. Вероятно, после раскола Империи основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли прийти к общему решению сохранить прежнее название Иерусалим за Царь-Градом = Троей = Стамбулом. Слишком много сталкивалось здесь политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XVI–XVII веках ни одна из вновь возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-либо одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.

В конце концов, чтобы никому не было обидно, негласно договорились лишить Царь-Град одного из его наиболее знаменитых древних имен — Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем само название «Палестина», то есть «Белый Стан» или «Бабел», «Вавилонский Стан», тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.

Так появился на карте мира современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVIII веке. А постройка здесь многих «иерусалимских древностей» относится, по-видимому, к началу XIX века, когда Египет был завоеван Наполеоном и западные европейцы пришли в Палестину.

Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.

Громкое средневековое имя «Троя» отняли также у Царь-Града и объявили «античным». Впрочем, это название перенесено совсем недалеко. Сегодня нам говорят, что гомеровская «античная» Троя расположена в общем-то рядом со Стамбулом. На восточном берегу Турции у южного входа в пролив Дарданеллы. Около городка Кum Вurun.

На этом мы заканчиваем формулировать нашу гипотезу о реконструкции древней и средневековой истории и возвращаемся к анализу первоисточников.